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Cátedra de San Pedro en Roma

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fiesta de la Cátedra de San Pedro

Febrero 22 Fiesta
Color Litúrgico: Blanco

La autoridad del Papa es un regalo, el orden y la verdad que sirve en la Iglesia

Es un poco raro de tener un día de fiesta para una silla. Cuando pensamos en una silla, tal vez pensamos en un sillón reclinable suave en la que nuestros cuerpo se disminuye como si en un baño caliente. O nuestra mente vueltas a una silla de salón de clases, una silla en una sala de espera, o uno en un restaurante. Pero la silla de la Iglesia conmemora hoy en día se parece más a la silla de mármol de tamaño heroico que mantiene el cuerpo gigante del presidente Lincoln en el Lincoln Memorial. Conmemoramos hoy una silla como el juez de en un tribunal o que única silla de respaldo alto llamamos un trono. Estas no son las sillas ordinarias. Son asientos de autoridad y juicio. Ellos tienen el poder más que las personas. Estamos delante de ellos mientras sus ocupantes se sientan. Los jueces y los reyes se retiran o mueren, pero las sillas y tronos permanecen para mantener sus sucesores. El Credo Niceno incluso describe a Jesús como “sentado” a la diestra de Dios. El significado más completo, simbólico de la palabra “silla” es lo de hoy conmemora fiesta.

En la pared más alejada de la basílica de San Pedro en Roma no es una estatua de San Pedro, como uno podría imaginar, pero una escultura preciosa-heroica tamaño con una silla como su foco. Para celebrar la Cátedra de San Pedro es celebrar la unidad de la Iglesia. La silla es un símbolo de la autoridad de San Pedro, y que la autoridad no es para la conquista como potencia militar. La autoridad eclesiástica se dirige hacia la unidad. Jesucristo podría haber reunido un grupo desorganizado de los discípulos unidos sólo por su común amor de Él. No lo hizo. Él pudo haber escrito la Biblia sí mismo, se lo entregó a sus seguidores, y dijo: “Obedece este texto.” No lo hizo. Jesús llamó a sí mismo, por su nombre, doce hombres. Él les dotó con los mismos poderes que poseía y dejó esta banda organizada de hermanos como una identificación personal, fraternidad sacerdotal específicamente encargado de bautizar y predicar. En el norte de África en el momento de San Agustín, doce obispos co-consagrante se requerían canónicamente en la ordenación de un obispo, lo que refleja “los doce” llamados por Cristo. Qué profunda costumbre litúrgica! Hoy la Iglesia requiere sólo tres compañeros de consagradores.

Lo que es aún más sorprendente de establecimiento de una estructura ordenada Iglesia de Cristo es su doble principio organizador. la jefatura de los Doce sobre la mayoría está a su vez sometida a la jefatura interna de San Pedro. Él es el guardián de las llaves, la roca sobre la cual el Señor construyó su Iglesia. Todo esto tiene sentido. ¿De qué serviría una constitución sin un Tribunal Supremo para arbitrar las disputas sobre su interpretación? Cualquier texto autorizado necesita un órgano vivo que estar fuera y por encima de ella para arbitrar, interpretar y definir, con la autoridad igual a la misma, cualquiera y todas las malas interpretaciones, confusiones o conflictos honestos texto. Del mismo modo que una constitución necesita un corte, la Biblia necesita un Magisterio. Magisterio y que necesita una cabeza también.

La autoridad de la oficina papal, doctrinalmente, es un carisma negativo preservación de la Iglesia de enseñar el error. No es una garantía de que el Papa va a enseñar, explicar, o vivir la fe a la perfección. Cristo mismo garantiza que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia. Esa es una promesa negativo. Pero no es esta promesa también una profecía que la Iglesia, y la oficina de Pedro, será un pararrayos que absorbe cada golpe de las fuerzas del mal? Que esta Iglesia, y no otro, será el destino de los más oscuros de poderes? Una Iglesia real tiene enemigos reales.

Nunca hubo una oficina de San Pablo en la Iglesia. Cuando la persona de Pablo desapareció, su función específica también lo hizo. Pero la oficina de Pedro continúa, junto con la oficina de todos los Apóstoles, a pesar de sus muertes. En otras palabras, la Iglesia tiene no sólo una base, pero una estructura construida sobre esa base. Y la autoridad en esa estructura no se transmite personalmente, de padre a hijo o de una familia a la siguiente. Autoridad concede a la Oficina de San Pedro y dota a su ocupante con los carismas prometido por Cristo a San Pedro. Y este carisma perdurará hasta que el sol se pone por última vez. Mientras hay una Iglesia, se enseña la verdad objetiva, y la verdad objetiva requiere liderazgo objetivo. Y que la dirección objetivo, simbolizada en la Cátedra de San Pedro, se dirige hacia la unidad. Un Señor. Una fe. Un Pastor. Un rebaño. La tela unida de la Iglesia, por lo luchado, por lo roto, por lo que es necesario, es digno homenaje en la liturgia de la Iglesia.

Dios en el cielo, te damos gracias por la comunidad ordenada de la fe que disfrutamos en la Iglesia Católica. Su vicario elegido, San Pedro, guió a la Iglesia temprana y guías quieta, asegurando que seguimos siendo una, santa, católica y apostólica hasta el fin del tiempo. Continuar a la gracia de Su Iglesia con la unidad tan necesaria para realizar su misión en la tierra.

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