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San Ignacio de Antioquía, mártir

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San Ignacio de Antioquía, obispo, mártir
C. Primera mitad del siglo – c. 110

17 de Octubre – Memorial
Color Litúrgico: Rojo
Patrono de la Iglesia en el Mediterráneo oriental y África del Norte

Uno de los primeros Obispo da la bienvenida a su martirio ir y profundiza en la teología católica

Aunque no es el más famoso de San Ignacio en la Iglesia, santo de hoy fue la primera en ofrecer una teología del martirio. También escribió siete cartas famosos en el camino a su muerte ritual en Roma, que establece, con un vigor sorprendente para tan temprano cristiano, algunas creencias católicas fundamentales. San Ignacio fue un sucesor de San Pedro como obispo de Antioquía de Siria. Antioquía es una antigua sede eclesiástica donde los seguidores de Cristo fueron llamados cristianos por primera vez. Obispo Ignacio fue arrestado en Antioquía y, por razones desconocidas, fue transportado a través de la mitad del imperio a Roma para el castigo. Durante este largo viaje, Ignacio escribió siete cartas a toda prisa compuestas de siete ciudades. También visitó con San Policarpo, que hace referencia a las cartas de Ignacio en una carta posterior de su propia. las cartas de Ignacio, tal vez milagrosamente, han sobrevivido. Se pintan un cuadro vivo del cristianismo del primer siglo y demostrar que lo que un obispo educados creía en 110 dC es esencialmente lo que los católicos creen en la actualidad.

Algunas almas que sufren han experimentado la pasión de Cristo en la misma forma que lo hizo Cristo. Estigmatizados han tenido agujeros sangrientas perforan sus palmas, sintió la presión de una corona de espinas en su cráneo, o el dolor de una herida abierta en su lado. Tales re-livings de la pasión muestran una espiritualidad avanzada y la meditación se detalla en las horas finales de Cristo. Los primeros mártires cristianos, como el santo de hoy, hablan en términos más generales. Ellos quieren ofrecer toda su vida como un holocausto o para ser molido como el trigo en las fauces de los leones. Ellos quieren emular el Hijo de Dios en el vaciado de sí mismos en un último testigo. Sólo los santos posteriores soportaron sufrimientos físicos paralelos a los de Cristo. Los mártires originales eran sólo abierto a morir. Período.

Ignacio escribió en un lenguaje tan explícito acerca de la Santa Eucaristía, la Iglesia Católica, y la importancia de los obispos que los protestantes modernos han tratado de poner en duda la autenticidad de sus cartas o, como mínimo, en su pedigrí antiguo. Sin embargo, no hay ninguna razón para dudar de las palabras de Ignacio o cuando las escribió, y ni el historiador de la Iglesia primitiva, Eusebio ni el siglo IV San Ignacio Jerome dudaba. Ignacio fue el primero en utilizar la palabra “católica”, en referencia a la Iglesia: “Dondequiera que aparezca obispo, allí las personas sean; como siempre Jesucristo, allí está la Iglesia Católica “. Él entiende en repetidas ocasiones el obispo como la imagen de Dios Padre, diciendo a los fieles a “sujetos a él, o, más bien, no a él, sino al Padre de Jesucristo, el obispo de todos los hombres.” Ignacio tuvo una cristología equilibrada: “hay un médico que está poseído tanto de carne y espíritu; ambos hechos y no hecho; Dios existente en la carne; verdadera vida en la muerte; tanto de María y de Dios …”Él entiende la Eucaristía como literalmente la carne de Cristo. Escribir contra los herejes, afirma: “Ellos se abstienen de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo … Los que, por lo tanto, que hablan en contra de este don de Dios, contraer la muerte en medio de sus disputas. Pero sería mejor para ellos lo tratan con respeto, para que también ellos subir de nuevo.”

Al igual que los Santos de Policarpo y Maximiliano Kolbe, Ignacio se convirtió en lo que celebró, en sacrificio vivo ofrecido al Padre. Su cuerpo se convirtió en la ofrenda, un anfiteatro romano de la iglesia, la arena su suelo de mármol sangre empapada, los espectadores su congregación, y la cacofonía de gritos de sed de sangre de la música sagrada que lo guió en su último acto litúrgico, el don de sí mismo como que fue destrozado por las poderosas mandíbulas de los leones. Aunque el cuerpo de Ignacio fue arrancado a pedazos, algunos pocos huesos fueron recogidos de los granos de arena y llevados de vuelta a Antioquía. Ahora se encuentran en la basílica de San Clemente en Roma.

San Ignacio de Antioquía, su valiente aceptación de su inminente martirio fue una inspiración para sus compañeros cristianos entonces y sigue siendo una fuente de inspiración en la actualidad. Dar todos los que buscan su intercesión sólo una pequeña porción de su valor acerado en la cara del peligro real.

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