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San Juan Damasceno

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San Juan Damasceno, presbítero y doctor
C. 674-749

4 de Diciembre
Color Litúrgico: Blanco
Patrón de pintores de iconos y teología estudiantes

Un monje defiende imágenes de los ataques cristianos mientras vivía en una tierra musulmana

“Cristo … no salvó a nosotros por pinturas,” un Sínodo de Obispos declaró en París en 825. Dios, se podría añadir, no se convirtió en un icono. Se convirtió en un hombre, y la propia creación para santificada, no sólo el arte. En el siglo VIII, un acalorado debate, la violencia, incluso, sobre el papel de las imágenes en el cristianismo rompió el tejido de la Iglesia indivisa. Las profundas heridas infligidas en el cuerpo de Cristo por la controversia iconoclasta tomaron décadas para cerrar. santo de hoy ayudó al inicio de curación. Juan de Damasceno explica en un lenguaje claro, profundo y sugerente el significado teológico de imágenes que veneran. Así ayudados obispos, emperadores y papas a pensar en la manera de salir de la controversia. Para su defensa aprendido de imágenes, san Juan Damasceno fue declarado Doctor de la Iglesia de los siglos más tarde, en 1890. Irónicamente, valiente defensa de Juan de iconos fue posible porque vivía detrás de la cortina de musulmanes, en Siria. Vivió más allá del alcance del largo brazo de Constantinopla, una ciudad cuyo emperadores oposición iconos en parte para apaciguar a sus nuevas y violentas vecinos geopolíticos, los musulmanes, cuyas mezquitas estaban adornados con motivos geométricos, no caras y cuerpos.

Juan Damasceno (o Damasceno) es conocido principalmente a través de sus escritos. Los detalles de su vida son pocas. Cuando su nativa Siria era rebasamiento de los 630s por una nueva religión, marcial que soplaba como el viento fuera de Arabia Saudita, la familia de John sirve en la administración del califa local. La conquista musulmana fue facilitado por la población local de subyugado, pero educado, cristianos y Judios que fueron conquistados pero no desplazadas. Se llevaron a cabo las tareas cotidianas de la construcción del imperio de los cuales los jinetes analfabetos del desierto no sabían nada. John y su familia eran parte de esta amplia clase administrativa de árabes no musulmanes. Nuestro santo, entonces, personalmente vivió la transición epocal de Siria de una Constantinopla centrada en la cultura cristiana a una musulmana Meca-frente.

Después de recibir una educación completa de un cura católico cautivo, John abandonó su carrera secular, mientras que un adulto joven y entró en un monasterio cerca de Jerusalén para ser sacerdote y monje. El resto de su vida se dedicó a su propia perfección personal y a las búsquedas teológicas y literarias. prohibición de imágenes del Islam obligó a los teólogos cristianos para defender y explicar algo que nunca antes había sido cuestionado el uso cristiano en todas partes, en tanto públicas como privadas, de iconos, estatuas, medallas, crucifijos, y otras formas de arte. Juan fue el primero en distinguir entre el culto rendido a Dios y la veneración dada a las imágenes y los que representan. John observó que el santo no es la pintura sobre la madera más que Jesús es la tinta en la página del Evangelio. se necesitaban tales distinciones para responder a tanto el Islam como a las restricciones del Antiguo Testamento contra el uso de imágenes, una excepción a la que se ha encontrado, en todo caso, en los adornos sancionado por Dios en el Arca de la Alianza.

Juan Damasceno argumentó que cuando Dios se hizo carne Se terminó la era de la brumosa, sin rostro a Dios. Debido a que Dios escogió para ser visible, el cristiano puede venerar al creador de la materia que se convirtió en la materia por causa del hombre. La salvación se logra a través de la materia creada, por lo veneramos que la materia no absolutamente, pero contingente. ¿No cuelgue Cristo en el madero de la cruz? Él no lo hizo el pan y el vino consagrar? Él no fue bautizado en agua? La materia de la que están hechas las imágenes proviene de Dios mismo y por lo tanto las acciones de su bondad. Incluso los sacramentos hacen uso de los elementos de la creación para convertirse en vehículos de la gracia de Dios. Las ideas de John ganaron el día, mucho tiempo después de su muerte, en el Concilio de Nicea en el año 787, que condenó la iconoclasia. A partir de ese punto hasta el surgimiento del protestantismo, el arte se entiende correctamente en la cultura occidental como una celebración extendida de la encarnación. Cuando miramos en maravilla en la melosidad resplandor de las vidrieras, maravillarse con la suave serenidad del rostro de María en la Piedad de Miguel Ángel, o maravilla en la explosión del barroco en una iglesia italiana, debemos susurro gracias a santo de hoy para salvar el día sólo cuando se necesitaba ser salvado.

San Juan Damasceno, que estudió y escribió de manera que los analfabetos de su tiempo podría “leer” iconos y así conocer y amar al Señor con sólo mirar él, su madre y sus santos. Ayudan a todos los catequistas a utilizar su educación para defender la fe de aquellos que no pueden explicar a sí mismos.

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