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San Pío V

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San Pío V, Papa
1504 – 1572

Abril 30 Opcional Memorial
Color Litúrgico: Blanco
Patrón de Congregación para la Doctrina de la Fe

Uno de pastor, un solo rebaño, un solo Señor, una sola Iglesia

San Pío V está enterrado en la Capilla Sixtina, pero no “que” Capilla Sixtina. Su cuerpo yace en un ataúd de vidrio en la impresionante, barroco, Capilla Sixtina de la basílica de Santa María la Mayor en Roma. Él no está lejos de otras lumbreras: el maestro artista Gian Lorenzo Bernini está enterrado modestamente en el suelo cerca, y los restos de San Jerónimo se puede encontrar en una tumba de pórfido bajo el altar principal. San Pío V no nació un Papa, por supuesto. Era de una familia pobre, pero noble en el norte de Italia y bautizado Antonio Ghislieri. Entró en la Orden Dominicana como un adolescente y se levantó rápidamente a posiciones de autoridad y responsabilidad, debido a su inteligencia, disciplina, pureza indiscutible de la vida, y la defensa de la Iglesia.

Fue elegido Papa en 1566. El Concilio de Trento acaba de concluir. La Contrarreforma era tan nuevo que ni siquiera tenía un nombre. Los turcos musulmanes estaban invadiendo a Europa del Este. Protestantes ocuparon trozos de Europa del Norte y se agrietar la unidad de la Iglesia en Francia. En un papado truncado de seis años y cuatro meses, San Pío V se elevó a todos estos desafíos y más, dejando un legado perdurable desproporcionada en relación con su breve reinado.

Nuestro Santo marshalled la coalición de príncipes y monarcas católicos que derrotaron a los turcos en la batalla de Lepanto en 1571. Una pérdida habría abierto la puerta de Europa para los musulmanes andando y convertirla en su hogar. En 1570, Pío V excomulgó a la reina Isabel I de Inglaterra por herejía y el cisma, la llamó un pretendiente al trono, y prohibió a los católicos a obedecer a ella. Esto llevó a la reina a buscar la sangre de los católicos ingleses por traición. Tan trascendental como estos eventos fueron, y que cada lanzamiento de largo y sombras oscuras históricos, fue específicamente como un hombre de iglesia que San Pío V hizo su mejor trabajo. Él, personalmente, vivió las reformas que se esperan de la Iglesia en su conjunto, y puso en práctica esas reformas por primera vez en la ciudad de Roma, entre su propia corte eclesial y entre su propia gente.

El Concilio de Trento se reunió de forma intermitente entre 1545-1563. Podría decirse que fue el Consejo de mayor éxito en la historia de la Iglesia. Trent introdujo numerosas reformas que hace mucho tiempo han sido aceptado como práctica de la Iglesia normativo: un obispo debe vivir en su diócesis, sacerdotal formación debe ocurrir en un seminario, la misa hay que decir utilizando un lenguaje uniforme y el ritual, un catecismo debe ser publicado y su enseñanzas aprendidas por todos, y religiosos y sacerdotes no pueden saltar fácilmente de una diócesis a otra. El Consejo también aclaró técnica, y no tan técnica, las cuestiones de la teología católica en vista de los desafíos protestantes. documentos del Consejo no se ponen en un estante acumulando polvo. inmenso tesoro de Trent de las reformas doctrinales, litúrgicas y disciplinarias se llevaron a cabo, plenamente y con fuerza, durante muchas décadas venideras. Esto era debido a la perseverancia y la visión de muchos obispos Contrarreforma, sacerdotes, monjas y académicos, comenzando por el mismo San Pío V.

San Pío V se considera un icono de la ortodoxia (enseñanza correcta) y la ortopraxis (práctica correcta). Es un axioma desafortunado de la modernidad que las fuerzas de la fe religiosa, la sumisión a la verdad religiosa, o la confianza en una herencia intelectual antes (en contraposición al descubrimiento personal de la “verdad”) están limitando la que frenan el crecimiento personal, protegen al creyente de la realidad, o bloque más atrevido investigación. Una perspectiva más honesta refuta estas conclusiones sarcásticos. La duda, el rechazo, la negación o no son necesariamente las vías de mente abierta para el descubrimiento. Es la aceptación, afirmación, y la fe que abrir la mente a los horizontes más amplios. Se trata de “Sí”, no “No”, que conduce a relaciones más complejas y exigentes, incluso con el mismo Dios. El creyente ortodoxo no toma una decisión a priori a cerrar los ojos a la plenitud de la realidad, en contraste con el ateo. El creyente está abierto, verdaderamente abierto, a diversos argumentos y experiencias.

Los defensores de la ortodoxia, como San Pío V, tiene entendimiento mucho más complejas de la antropología humana y la religión que comúnmente reconocidos. Los conservadores son más intuitivas que los antropólogos liberales. Ellos saben cómo la verdad puede ser frágil cuando está bajo presión, y se toman su trabajo para proteger con mayor seriedad. San Pío V fue el Papa, el padre o, de una familia universal. Él protegió a la unidad de la familia con todas sus habilidades y virtudes considerables, y dejó una Iglesia muy unido y disciplinado como su legado.

San Pío V, su dedicación a la verdad se manifestó en su santidad prístina, la unidad de vida, y la defensa de la doctrina. Desde su casa en el cielo, ayudar a todos los teólogos y líderes de la Iglesia que estar tan preocupados como estabas por la unidad de la familia de Dios en la tierra.

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