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Santa Virgen María, la Realeza de

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Queenship de la Virgen María

Agosto 22 Memorial
Color Litúrgico: Blanco

La madre de un rey es una reina que recibe honor en el reino de su hijo

María es a la vez una reina y una madre, pero ella es más madre que reina. Queenship de María y “nodriza”, o la maternidad, la chispa a la vida al mismo tiempo. En el mismo momento María se convierte en una madre en la Anunciación, ella también se convierte en una reina. El arcángel Gabriel le dice a María que su hijo se siente en “el trono de David su padre” y que “reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin” ( Lc 1 : 32-33 ). Puesto que Jesús es un rey, y como es concebido en el vientre de María, y puesto que en Israel la madre de un rey siempre fue una reina, (la hija no necesariamente), María se convierte en una reina. Algunos textos de los primeros siglos de la Iglesia llamada María, la “dominación”, la hembra del “dominus”, en latín significa “maestro” o “Señor”.

No es sangre real, pero su relación maternal, que hace que una reina María. Y puesto que nada se excluye del reino de Cristo Rey, María es la reina de ese mismo ámbito, incluyendo tanto el cielo y la tierra. Este reino no se gana a través de la conquista violenta o maquinaciones políticas. El Reino de Cristo Rey fue comprado a través de un sacrificio de sangre del propio Rey que murió en la cruz. Los soldados no murieron para que Cristo podía caminar sobre sus cadáveres en el campo de batalla con el fin de gobernar un pueblo vencido desde un trono secular. No claro que no. Cristo humildemente permitió ser asesinados para que pudiera elevarse cuarenta horas más tarde y ascender al cielo para estar sentado, como un rey, a la diestra del Padre. (Reyes sentarse. El stand de su audiencia.) Cristo le da al mundo una nueva forma de reinar, una reinterpretación de las palabras “yo gano!”

María es la reina celestial en la misteriosa visión del Libro de la Revelación en el que aparece “una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas” ( Rv 12: 1-3 ). El complejo simbolismo de esta emperatriz coronada abarca María, Israel y la Iglesia misma. la coronación de María, el Quinto Misterio Glorioso del rosario, no se ha definido dogmáticamente, pero se ha celebrado litúrgicamente y representado en el arte desde los primeros tiempos medievales. La representación más antigua de María como reina es un mosaico de los 500s en una pequeña iglesia en el centro histórico de Roma! Pero el día de la fiesta de su Queenship solamente se colocó en el calendario de la Iglesia en 1954. El Vaticano II afirma inequívocamente que “María fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celestial y enaltecida por el Señor como Reina del universo …” (Lumen Gentium, 59). Después de las reformas litúrgicas del Vaticano II, la octava de la Asunción de María fue abrogada, pero todavía se recuerda en su ser conmemorado Queenship ocho días después del 15 de agosto que muestra la relación entre las dos celebraciones.

reyes de la tierra, reinas y reinos, tan presente en toda la historia de vida de la humanidad, son, más cósmicamente, imágenes o signos de la estructura de la autoridad que está detrás de toda la creación. La humanidad organiza de forma natural su vida pública para garantizar la coexistencia pacífica con los demás, para promover el orden y la tranquilidad, y para fomentar el bien común de mil maneras. Esta respuesta secular de establecer una estructura para administrar juntos lo que no se puede manejar por sí solo es universal y siempre incluye algunos líderes para representar a la comunidad organizada. Todo esto tiene un equivalente religioso. A sagrados cuelga dosel sobre el mundo. Una atemporal, divinas engloba megaestructura debajo de sí mismo todas las estructuras civiles más pequeñas, temporales. El hombre ungido como rey, la mujer coronada como reina, el orden en que imponen a través de una regla simplemente en un sistema de gobierno secular, elija otra cosa, un subyacente, y general, la política sagrado en el que Dios gobierna Su creación como un rey paternal. En esta unión teológica sin tiempo, la presencia femenina se hace sentir. La reina madre está allí, intercediendo con su Rey-Hijo en nombre de sus temas. Ella adora con ellos, pero también recibe su honor. Los elogios dirigidos a su son desviados, como un espejo, a la mayor Uno de los cuales es hija santa, santa madre, cónyuge santa y la reina santa, nuestra vida, dulzura y esperanza nuestra.

María, Reina del Universo, en su Reino de Hijo, la lucha fieles a ser fieles ya sea fructífera. Estamos bajo su cuidado regia aún materna. Podemos complacer tanto a nuestro Rey y Padre, y vosotros, nuestra Reina y Madre, ya que todos los padres son dignos de honor de sus hijos.

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