San Benedicto de Aniane

Nacido en un visigoth, hijo de Aigul, conde de Maguelone. Educado en la corte de Pepin. Cortesano y portador de la copa del rey Pepin y la bendición de carlomenga. Parte de la campaña 773 de Charlemagne. Escapó por poco ahogándose en el Tesin cerca de Pavia, Italia, mientras intentaba salvar a su hermano.
Monje benedictino en el monasterio de San Sequanus donde tomó el nombre de Benedict. Vivió dos años y medio en pan y agua, durmiendo en el suelo desnudo, rezando toda la noche y yendo descalzo.
En el Imperio Frankish, el monasticismo sufrió la propiedad laica y los ataques de los vikingos. Disciplina monástica decaída. En 779 Benedicto fundó el monasterio Aniane en su propia tierra; Los monjes hicieron mano de obra manual, copiaron manuscritos, vivían con pan y agua, excepto los domingos y grandes días de fiesta cuando agregaron vino o leche, si recibían alguno en limosnas. Los resultados de su regla austera fueron decepcionantes, por lo que adoptó el gobierno benedictino, y el monasterio creció. Luego reformó e inauguró otras casas; San Ardo viajó con él y sirvió como su secretario.
El obispo Felix de Urgel propuso que Cristo no era lo natural, sino solo el Hijo adoptivo de Dios (adopción); Benedicto se opuso a esta herejía, escribió contra ella y ayudó en el Sínodo de Frankfurt en 794.
El emperador Louis el piadoso construyó la abadía de Maurmunster como modelo de abadía para Benedict en Alsacia, Francia, y luego Cornelimunster cerca de Aachen, Alemania, luego convirtió al director de Benedicto de todos los monasterios en el Imperio. El monje instituyó reformas generalizadas, aunque debido a la oposición no eran tan drásticos como había querido.
Participó en los Sínodos en Aachen. Benedicto fue asesor y apoyado al emperador. Escribió el Capitulare Monasticum, una sistematización de la regla benedictina como la regla para todos los monjes en el Imperio. Compiló el Codex regularum, una colección de todas las regulaciones monásticas, y Concordia regularum, que muestra la semejanza de la regla de Benedicto a las de otros líderes monásticos. Las reglas enfatizaron la pobreza individual y la castidad con la obediencia a un abad debidamente constituido, él mismo un monje. Benedicto insistió en el carácter litúrgico de la vida monástica, incluida una masa conventual diaria y adiciones a la oficina divina. Hizo hincapié en el elemento clerical en el monasticismo que condujo al desarrollo de la enseñanza y la escritura en lugar del trabajo manual en el campo. Esta dirección cayó un poco después de la muerte de Benedicto, pero tuvo efectos duraderos en el monasticismo occidental. Benedicto es considerado el restaurador del monasticismo occidental y a menudo se llama «el segundo Benedicto».